MINHA PRETINHA

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Minha pretinha

Tu és a minha majestade

Apesar da pouca idade

Tem responsa de rainha

Eu so ando no trilho

Se estou sob a tua batuta

Tenho forças para ir pra luta

Não sou mais pobre andarilho

Pretinha, sua linda cor

Lembra o licor de jenipapo

Dessa sua brejeirice, mimosura, chameguice

Já te disse, não escapo

Paixão é uma cobra muçurana

Sorrateira e fatal

Se disfarça e nos engana

No meio do cipoal

Já o amor...

Graças a você Pretinha

Sei que é água-de-quartinha

Mata sede e abençoa

Não é emoção daninha

Que machuca e aguilhoa

AUTORIA: Emersson Ursoo e Ricardo Bispo

' No meio do temporal
Ninguém é rei, meu sinhô'

- Roque Ferreira

Apontamentos sobre MIL OITOCENTOS E BOLINHA

Embora a temática do samba e até a estrutura da letra sugira um samba-enredo,  a composição em questão é um partido-alto (a letra e o link do áudio estão na postagem anterior).

No ano de 1850 foi marcado por muitos eventos, alguns dos quais, repercutem e influenciam de um modo ou de outro até hoje a sociedade brasileira. No ano em questão se intensificou o processo de IMIGRAÇÃO de mão-de-obra europeia prevendo o inevitável desmantelamento do regime de ESCRAVIDÃO, principalmente com a assinatura da LEI EUSÉBIO DE QUEIROZ que proibia o tráfico negreiro,  uma vitória do ABOLICIONISMO. Atribui-se ao fluxo de imigrantes ao primeiro surto de FEBRE AMARELA no Brasil, datando de 1850, originando devastadora epidemia. Nesse mesmo ano teve fim a REVOLUÇÃO PRAIEIRA, iniciada dois anos antes e que ficou assim conhecida porque os revoltosos se amotinaram na Rua da Praia, em Recife contestando o regime monárquico.

Antônio Evangelista de Sousa,  Visconde de Mauá,  recebia do Imperador, por seus relevantes serviços à Coroa, um novo título nobiliárquico BARÃO DE MAUÁ.

Um cético pedagogo de Lion, Hippolyte Léon Denizard Rivail, pesquisador das propriedades do magnetismo, tem sua atenção atraída por fenômenos poltergeist no subúrbio de Paris, onde mesas dançavam supostamente sozinhas.  Esse cientista se debruça sobre o evento com ar investigativo, convicto de se tratar de truques de ilusionismo. Em 1858 como resultado de seus estudos, o pesquisador, com o pseudônimo se Allan Kardec lançava o LIVRO DOS ESPÍRITOS.

Com a rubrica de D. Pedro II, circulava desde 1843 em todo território nacional o primeiro selo dos Correios do Brasil: o Olho-de-boi

Promulgou-se a LEI DAS TERRAS, o primeiro ensaio jurídico-legal para a reforma agrária, porém beneficiando coronéis donos de latifúndios, exorbitando o valor de lotes, impedindo que negros alforriados, contemplados por medidas de mitigação progressiva da escravidão (Lei do Ventre Livre, Lei dos Sexagenários) tivessem acesso à terras.

Com o declínio do ciclo cafeeiro, o látex, o OURO BRANCO, extraído da seringueira na Amazônia se tornou uma importante fonte de renda na balança comercial do país.

Figura histórica e controversa dos primórdios do Carnaval, ZÉ PEREIRA, seria um imigrante português que com seu bumbo teria inaugurado o carnaval de rua no Rio de Janeiro, até então circunscrito aos salões aristocráticos. Historiadores e cronistas não chegam a um consenso sobre a data em que o lusitano fanfarrão inovou o carnaval brasileiro,  há os que defendem que tal personagem jamais existiu e que na verdade era um símbolo carnavalesco (como pierrôs, colombinas, negas-maluca, Clóvis e etc). E que existiram vários Zés Pereiras. Dos que dataram a primeira aparição do pândego portuga, o cronista oitocentistas Luiz Edmundo foi quem lhe atribuiu maior anterioridade, situando-o em 1852.

Rua das Casinhas - depois do Palácio e do Tesouro; na esquida da Rua do Rosário, o primeiro sobrado de taipa com 4 pisos. (mais ou menos 1850)

MIL OITOCENTOS E BOLINHA

Foi em 1850

Soprava o vento da imigração pro Brasil

Liberdade não se acorrenta

Chegaria ao fim a escravidão                                         REFRÃO

Naquele ano assinaram a Lei Eusébio de Queiroz

Do Abolicionismo ecoou a voz

Conflito da Rua da Praia no velho Recife se pôs a findar

E Evangelista de Souza virava o Barão de Mauá

Febre amarela invadia o país

Mesas-girantes sacudiam Paris

Já circulava o Olho-de-Boi, nosso selo postal

Dividiram essa terra em partes desiguais

Ouro branco jorrava em nossos seringais                                                                      Dois anos depois Zé Pereira iniciava o carnaval

 REFRÃO

AUTORIA: Ricardo Bispo

COPIE O LINK ABAIXO E COLE NO NAVEGADOR E ESCUTE O SAMBA:

https://soundcloud.com/ricardo-bispo-11/mil-oitocentos-e-bolinha

A miçanga todos a veem.

Ninguém nota o fio que, em colar vistoso, vai compondo as miçangas.

Também assim é a voz do poeta: um fio de silêncio costurando o tempo”.

O FIO DAS MISSANGAS,  Mia Couto

Promoção do e-book no site da Saraiva

ENTREVISTA COM EMERSSON URSOO

Batemos um papo esperto com o cantor e compositor paulistano Emersson Ursoo que está prestes a lançar o sexto CD de sua carreira. Ursoo é afilhado musical de Mestre Monarco e de Dona Ivone Lara, de quem também é parceiro. Confiram abaixo:

 

DOM OU MAGIA - Urso vem aí seu 6º CD, o que podemos esperar?

EMERSON URSOO - É um Cd que prima pelo sentimento "Música e amor" dessa vez eu venho menos político, menos porta voz das mazelas do meu país. Amor ao samba suas vertentes e personagens e o amor de casal. Cada vez mais cadenciada minha música vem seguindo a linha tradicional de sempre.

DM- E fale pra nós sobre as participações especiais que nos aguarda?

E.Ursoo - Teremos 10 participações, sambistas de São Paulo que admiro muito, atuantes da noite, militantes, defensores culturais.

DM – Como você enxerga o cenário do samba paulista?

E.Ursoo - O samba Paulista que eu e minha geração faz é mais inspirado nos mestres do samba carioca, crescemos ouvindo Martinho da Vila, Zeca Pagodinho, Delcio Carvalho,  Ivone Lara, Fundo de Quintal, Clara Nunes, Roberto Ribeiro e todos os compositores que eles gravavam. São Paulo não costumava ter artistas de Samba tocando em rádio e quase não se gravava disco aqui, então quem não tinha convivência direta com os sambistas daqui, como no meu caso até meus 30 anos, acabou tendo como referências sambistas de fora. Depois sim, frequentando as rodas de samba (Projetos e comunidades) a partir de 1999 (Clube dos Sambistas) aí sim, juntamente com outros sambistas, passamos a fazer um resgate dos nossos sambistas assim como incentivar os compositores a mostrarem suas obras. Esse movimento cresceu muito no início do século, distribuído em diversos bairros da cidade, hoje passam dos 200. O Samba cresceu, porém com um sentimento de união que veio estreitando e cada vez mais tem atingido sua meta. Hoje temos uma associação (ASTEC-SP) que está à frente trabalhando pelo samba da nossa cidade para que tenhamos mais organização, respeito e valorização. Nesse período de 15 anos desde o início do século surgiram diversos compositores e intérpretes que registraram em CD  suas obras e vozes, assim para as novas gerações terem uma boa referência de sambistas de São Paulo. O samba de São Paulo segue em constante crescimento, porém, não o samba tradicionalmente Paulista que é mais Rural, deste samba temos poucos representantes gravando, a referência maior ainda é o samba que se fez no Rio de Janeiro entre as décadas de 1940 e 1980.

DM- Algo que reparávamos é que era comum quando cantores paulistas gravavam cd’s, via de regra, convidavam sambistas cariocas para participarem do disco, mas não era algo recíproco, era raro bambas do Rio convidarem nomes do samba da Garoa para seus trabalhos, esse cenário tem se modificado um pouco nos últimos anos, alguns exemplos, o Monarco convidou o Tuco Pellegrino em seu último CD, o Nei Lopes escolheu a rapaziada do extinto Quinteto em Branco e Preto para acompanhá-lo na gravação de seu DVD, tem o belo trabalho da Cristina Buarque junto ao Terreiro Grande, e por falar no Terreiro e pra mostrar que a nova geração de sambistas cariocas também estão conectados com Sampa, o Gabriel Cavalcanti gravou um cd onde as maioria das faixas aparecem a dupla Roberto Didio e Renato Martins; a Dayse do Banjo em seu CD gravou um samba de Dadinho e Melão da Velha Guarda do Camisa. Essa visibilidade do samba paulista, no seu entendimento, seria um reflexo do trabalho das chamadas comunidades do samba?

E.Ursoo - Essas ações de resgate dos sambas antigos, dos sambistas defensores e mantenedores da tradição e o incentivo a amostragem do samba inédito foram os responsáveis por isso, logo, as comunidades são de fundamental importância. Principalmente a partir do final do século passado e inicio desse, o movimento se formou e não parou de crescer, inclusive se espalhando para todo Brasil. O movimento nasceu em São Paulo, que através dos projetos, comunidades e alguns bares, começaram a trazer os sambistas mestres para shows e homenagens. Aqui eles tinham e tem o devido valor reconhecido. E um trabalho totalmente fora da mídia, correndo por fora, com foco na cultura, no samba novo e na preservação das raízes. Os grandes sambistas começaram a notar que os compositores daqui faziam e fazem sambas, choros e outros gêneros genuinamente culturais no nível mais alto possível, herança dos próprios mestres que se foram e os que estão em atuação.

DM – Conte-nos um pouco de suas excursões pelo EUA e Europa.

E.Ursoo - Foi um presente do astral, nada planejado. Fui passar lua de mel com minha esposa lá na Florida e levei meu CD e meu cavaquinho. Chegando lá através de um amigo da minha esposa fui apresentado a um empresario que depois de uma audição gostou do meu trabalho e me convidou para tocar no hotel que gerenciava. O contentamento de ambas as partes e do público acabou abrindo as portas na terra do Tio Sam. Viajei por diversas cidades durante 3 anos, chegando a ir até 4x por mês pros Estados Unidos. Pra Europa a primeira vez foi por encomenda de um samba-enredo para uma escola de samba na Suíça, fui campeão e conheci muitas pessoas, acabei voltando pra tocar em bares brasileiros e fui a outras cidades e outros países europeus. Também fui ao Japão e África do Sul. O samba me levou pro mundo, e sempre defendi a obra autoral minha e dos meus parceiros.

DM – Partilhe conosco a experiência de compor junto com nomes lendários do samba.

E.Ursoo - Experiência fantástica, humildade dos mestres e sempre partiu deles, depois de gravar comigo, cantando algo meu com meus parceiros, depois de aprovarem as letras e melodias e ver que os sambas tinham uma linhagem nobre, assim como as deles, afinal me inspirava neles. Foi assim com Seu Jair do Cavaquinho, Argemiro, Delcio Carvalho, Luiz Carlos da Vila entre outros...

DM - Cite três sambas que não podem faltar numa roda de samba onde tenha Emersson Ursoo.

E.Ursoo - Saravá, Tem de tudo pra vender, Nossa Senhora Aparecida.

 

ZUELA DE OGUM

AUTORIA: Deley Antonelli e Ricardo Bispo

No cazuá de Dona Iaiá
De longe se ouve a zuela
Incensa o terreiro, acende a vela                      BIS
Oxalá abençoa o congá

O ilê já tá todo enfeitado
Com as folhas sagradas do meu Pai Ogum
Aroeira e também óleo pardo
Mariô desfiado e peregum
Vai ter xirê de Ogum Meje
Akorô, Ogunjá e Onirê
E no rum também vai tocar jeje
Pra invocar o sinhô Xoroquê

Firma o batuque aêêê
Iabassê mandou preparar
Feijoada, inhame no dendê                              REFRÃO
Ogunhê! Pai Ogum iremos saudar

MEU SAMBA É ASSIM: por Coletivo Arnesto

Nome: Ricardo Bispo dos Santos

Nome artístico: Ricardo Bispo

Data de nascimento: 28/10/1976

Natural da cidade de São Paulo – SP

Reside em Praia Grande – SP

Referências: (por ordem de influência) Nei Lopes, Paulo Cesar Pinheiro, Luis Carlos da Vila, Eduardo Gudim, Roque Ferreira, Santaninha, Delcio Carvalho, Geraldo Filme, Mestre Darci do Jongo e Barbeirinho do Jacarezinho.

Principais parceiros: (por ordem alfabética) Alabá, Alex Cardoso, Aluízio Neguinho, André Moraes, Charlie Dief, Emersson Urso, Juninho Mancuso, Marquinho Quebra-Corda, Nonô NG e William Fialho.

- Amor Nagô; Sincopando o Sincopado; Gurufim de Bamba; Cântico das Ninfas e Se bola de cristal tivesse zoom.

ÀS MARGENS DO GUAPORÉ

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Com seu colar de urucum

Das rainhas, a mais bela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Colhia o que arou pra si

Batata doce e brinjela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Repartia o que colhia

Não plantava só pra ela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Disfarçada de nenúfar

Flor de haste amarela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Orando para Angana-Zambi

Por seus filhos na favela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Com a fibra do guelengue

Da impala e da gazela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Com seu riso buliçoso

Feito um samba da Portela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Fui às terras angolanas

No versar de Pepetela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Entoando uma cantiga

Em quicongo e ganguela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Ganhando muito pataco

No jogo da bacatela

Às margens do Guaporé

Vi Teresa de Benguela

Com vigor que emprestaria

A Luther King e Mandela

Do livro Espelho opaco de Narciso, 2014, Ricardo Bispo, Editora Clube de Autores

Em homenagem ao Dia Nacional de Tereza de Benguela e que desde 1992 , em iniciativa da ONU, comemora-se o Dia da Mulher Negra da América Latina e do Caribe.

No carnaval de 1994 a Unidos do Viradouro trouxe o enredo "Tereza de Benguela, uma rainha negra no Pantanal".

QUEM NÃO SABE REZAR...

A Bahia fervia em sagrados louvores no Pelourinho.

Junho chuvoso.

Era a trezena de Santo Antônio (na verdade era o tríduo, pois eram três dias e não treze, porém, sabemos que baiano é um povo assuntado).

Antes da procissão sair, na hora da ladainha em honra à Santa Maria, as santas beatas já estavam mais aporrinhadas que xerelete no anzol.

A pendenga era o povaréu, mais acostumado com atabaques do Opofonjá do que os castos sacramentos da Madre Igreja.

Eram mais chegados a uma mumunha pra Ossãe do que uma ladainha pra São Lázaro.

Mais ligados na fila festiva para os comes-e-bebes do olubajé com os quitutes servidos na folha da mamoneira (e tudo pra ser comido com a mão) do que a fila circunspecta e contrita da eucaristia, com a sua hóstia e um tiquinho de vinho. Uma merreca. Monsenhor Alípio, sovinas, colocava sangria pros fiéis bebericarem, ao passo, que ele sorvia um tinto do Porto, direto da Vila Nova Gaia, às margens do Douro.

E o povão, sincreticamente, fervia. Bolinho de acará mergulhado no dendê borbulhante já virando acarajé.

E pra indignação das velhas beatas, a massa estava mais pro bom iorubá do que pro lírico latim, e foi nessa que a turba repetindo, o Frei Cosmo, pároco, representante da Diocese de Salvador, na ladainha em honra à Virgem Maria:

 "Regina Coeli, Aleluia, Regina profetarum

  ( e em vez de profetarum, fizeram ecoar um: bofetarum)".

Era só o prenúncio do furacão. Procissão iniciada. Louvores a Santo Antônio, o Santo Casamenteiro.

Teve beata que quase infartou quando chegaram no trecho da ladainha que diz assim:

"Agnus Dei qui tollis peccata mundi".

Do povão se fez ouvir, em uníssono:

"Agnus dê clitóris peccata mundi".

E Monsenhor Alípio, lívido e estarrecido, virou-se e bradou taxativo uma frase lapidar.

- QUEM NÃO SABE REZAR, XINGA A DEUS!!! (E assim nascia a expressão popular)


Ricardo Bispo

Figurando, modestamente, ao lado dos imortais na coleção do poeta e cantor Emersson Ursoo

Salve o 13 de Maio

'Vou pra Valença, pra Fazenda São José
Vou pra Valença, pra Fazenda São José
Vou pedir a bença, véio cumba tem axé
Vou pedir a bença, véio cumba tem axé'

MACHADO!

- Jongo de Valença (Ricardo Bispo)

Salve o 13 de Maio.

Salve Jongueiro!

LÚCIO SANFILIPPO E LUIZ ANTÔNIO SIMAS - Eu já colaborei e você

O Projeto será realizado no ano de 2015, no Rio de Janeiro, viabilizando a finalização do Dvd comemorando 21 anos de uma carreira de valorização da identidade cultural brasileira e a gravação de 2 Cds inéditos.
     

O Dvd é composto de show ao vivo gravado no Sesc Nova Iguaçu em agosto de 2013, com participação da Companhia de Aruanda, além de documentário sobre a carreira e a ligação do artista com as culturas populares. Ainda conta com extras de artistas parceiros como Ana Costa, Moyseis Marques, Razões Africanas e Marina Iris;
      

Um Cd com músicas inéditas compostas pelo próprio Lucio Sanfilippo;
  

Um Cd com músicas inéditas compostas pelo escritor, historiador e Babalaô Luiz Antônio Simas.
 

O trabalho do artista está ligado diretamente ao Samba, Jongo, Maxixe, Maracatu, Ciranda, Coco, bem como ritmos de origem iorubana ( Ijexás, Aguerés e Alujás), trazendo para o público um pouco da produção popular do universo Afro Brasileiro.

20.000,00 (vinte mil reais) - Com este valor pagamos a finalização do Dvd - Cordel, Flor e Canção. Mixagem, Masterização, Prensagem, Design gráfico, Direitos autorais, Produção Executiva...Parte do custo do Projeto.
 

35.000,00 (trinta e cinco mil reais) - Com este valor pagamos a finalização do Dvd - Cordel, Flor e Canção e gravamos o Cd inédito  Lucio Sanfilippo canta canções de Luiz Antônio Simas. Gravação, Mixagem, Masterização,  Design gráfico e Produção Executiva. 
 

50.000 (cinquenta mil reais) - Com este valor pagamos a finalização do Dvd - Cordel, Flor e Canção + Cd inédito  Lucio Sanfilippo canta canções de Luiz Antônio Simas + Cd autoral de Lucio Sanfilippo. Gravação, Mixagem, Masterização,  Design gráfico e Produção Executiva.

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http://benfeitoria.com/luciosanfilippokit21_